之前，十点君带着寰球观赏过 《洛神赋图》 。

也讲了曹植身为一个一心思干大事的男东谈主，假借与洛神的擦肩而过，好意思妙地隐喻了我方求而不得的宦途。

是的，对他来说，爱情似乎仅仅业绩的隐喻。

那对女性来说又是何如样的呢？

爱情和工作的比重又是怎么的呢？

余华在《女东谈主的告捷》中写谈：

“女性把爱情作为念生涯的全部，但对男性来说，爱情仅仅生涯微不及谈的插曲。”

乍听之下没什么问题。

在大部分女性的生涯中，爱情的占比貌似确实挺高的，甚而最近几年不停领会出肖似“上嫁”这么将女性“客体化”的词。

但事实确实是这么吗？

十点君以为不一定。

至少下图这位头戴皮帽、不畏摇风、危坐在偶然排山压卵的小姐不会快乐。

她即是“古代四大才女”之一的蔡文姬。

在她的一世中，爱情最多称得上是她的“阅历”良友，哪怕是三婚也能松开收服小鲜肉。

蔡文姬原名叫蔡琰，文姬是她的字。

降生于174年，东汉陈留郡圉县东谈主，也即是今天的河南开封东谈主士。

文姬的一世，就像她诗里所写的相通：

天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。

天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。

天然出身名门，却偏巧赶上了浊世。

胡兵南侵，丈夫病逝，父亲也死在狱中了。

致使她流荡匈奴领地十多年，萍踪踏遍了生僻和灾荒。

蔡文姬留落的南匈奴左成国，今吕梁市方山县南村古迹

这么的遇到，险些成了东汉末年绝大宽阔东谈主的缩影。

关于他们而言，能够“苟全人命于浊世”，如故是万幸了。

然则，蔡文姬不但活了下来，还对峙到了三十岁告成回到华夏，整理了眷属丢失的古籍，续修了父亲留住的汉史。

何况落寞创作了包括《胡笳十八拍》、《悲愤诗》在内的多篇时尚诗文。

这背后，靠着是即是她独特的文化教诲以及超卓的自驱力。

蔡文姬的文化发蒙，收货于父亲蔡邕。

一位真实的文体寰球。

参与修著的《东不雅汉记》，与 《史记》、《汉书》并称为 “三史”；

自创的书道“飞白”体，被后世王羲之，颜真卿这些大佬们奉为反复摹仿的笔法；

音律方面更是不得了，不仅能谱曲、作词，甚而还制作了闻名远近的“焦尾”琴。

在如斯博闻多学的父亲的造就下，蔡文姬在音律，诗词，书道上的造诣天然也十分轻松。

八寰球之一的韩愈就曾说过“中郎（蔡邕）有女能传业”。

这不仅仅一句凑趣，在关连文件的各个边缘咱们都能窥见条理：

文姬“六岁懂音律，九岁能辨琴”，有一次父亲在家弹奏不提神拨断了弦，她能准确地听出断掉的是第几根弦。

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此外，父亲所藏的4000多卷古籍，她不仅每一卷都细细研读，还主动背诵并默写，把它们刻入脑中。

这特殊于什么？

自己即是学霸，还进入火箭班，脑子和资源的匹配令东谈主热爱。

作为对比，毕业多年的十点君于今看到“全篇背诵并默写”这七个字，依然会瑟瑟发抖。

然则，这么的繁盛生涯，只连续到蔡文姬17岁。

192年，是东汉的季世，亦然这个眷属的季世。

父亲蔡邕因为太过鲠直，被插足了大牢，最终在狱中过世。

同庚，匈奴东谈主的铁蹄踏破华夏城池，烧杀劫掠。

文姬和大部分女性一都，被作为念生养的俘虏扔上了马车。

然后被长鞭驱赶着来到了冰霜掩饰的北地。

这里不仅环境极其恶劣，胡兵的特性也极其粗鄙。

不仅猖厥吊唁、毒打俘虏，甚而还会贱待我方民族的老弱病残。

在这种不亚于聚招引的恶劣环境下，宽泛东谈主的精神都会分分钟崩溃，何况是没吃过若干苦的名门闺秀呢。

天然之后嫁给了左贤王，但合座的情况并莫得好若干。

然则，蔡文姬并莫得溺死在连续的负面心思中。

而是用手中的笔杆创作出了机要的诗篇：

边荒与华异，东谈主俗少义理。

场合多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，端庄入我耳。

感时念父母，哀叹无尽已。

边荒与华异，东谈主俗少义理。

场合多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，端庄入我耳。

感时念父母，哀叹无尽已。

这首《悲愤诗》真实地再现了阿谁动乱的社会以及老匹夫们的疼痛遇到。

全诗108句，野心540字，浸满了堕泪。

它亦然中国文体史上，第一首自传体长篇五言叙事诗。

此外，蔡文姬还用胡笳吹奏出了我方矛盾的心理：

天无涯兮地巨大，我心愁兮亦复然。

东谈主生倏忽兮如白驹之过隙，然不得得意兮当我之盛年。

怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。

举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？

天无涯兮地巨大，我心愁兮亦复然。

东谈主生倏忽兮如白驹之过隙，然不得得意兮当我之盛年。

怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。

举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？

联系于《悲愤诗》，《胡笳十八拍》更是一次斗胆的翻新。

它遗弃了乐府诗的旧有框架，好意思妙地会通了七言的韵律与骚体的深情，使得句式黑白繁芜有致，既有节律感又不失韵味。

在东汉，这种神色亦属于开创。

正如郭沫若评价谈的“这的确是一首自屈原的《离骚》以来最值得观赏的长篇抒怀诗”。

十二年后，三十岁的蔡文姬在曹操的匡助下终于归汉。

此时的她依然能够完好地默写出当年看过的百余篇古籍。

而在给曹操献书时，更是问他需要用楷书如故草书。

这些都足以讲明，蔡文姬的文体能力在这十二年里不仅小数都没荒漠，甚而还有所深耕。

这是何等可怕的自驱力。

要知谈，往日能认字的东谈主本来就未几， 学习书道的更是凤毛麟角。

而在今天，哪怕识字断句成了咱们从小就学习的时期，但只需要大学四年，就能把高中必背的古文忘个七零八落，进入社会工作三年，提笔忘字更是常事。

比较之下，蔡文姬内在的这股强盛的自驱力，如同塞外寒空中的明月，指点着她找到回家的见识。

也让数千年后的咱们，谈之汗颜，望之倾佩。

蔡文姬一世共有三段婚配，咱们先说前两段。

十六岁时的她嫁给了其时的名门望族河东卫仲谈，两东谈主檀郎谢女、恩爱有加，十分特殊。

只能惜卫仲谈体魄不好，仅授室一年就因肺痨咳血病逝了，和文姬也莫得留住子嗣。

婆婆因为无法给与女儿物化的事实，一直认为是文姬命里克夫，是以处处刁难她，将不甘和归咎都转动到了她的身上。

不胜哑忍的文姬写了长信给父亲，思要限定这段婚配。

父亲来信劝她，要贡献长者，要留在夫家。

这时候，宽泛古代女性可能只会像《红楼梦》中的香菱，待在深宅大院里作念一个受气包，每天吞声忍气，祈求长者有天能良心发现善待我方。

但蔡文姬却不是宽泛东谈主。

尽管她的内心也很缅怀，但同期她也贯通到：

丈夫已然离世，此刻，更为要害的是着眼将来。

她才十六岁，将来的路还很长，重塑生涯的纪律才是当务之急。

“这种压抑憋屈的婆媳生涯，谁爱过谁过，归正我是不外了。”

于是文姬我方带着嫁妆就回家了。

天然，她之是以能不管不顾的回家，一方面是自身极其有见识，二亦然因为汉代妇女在社会和家庭的地位比较高。

她们不错参加农业、买卖之类的经济行径，如馆陶公主的面首董偃的母亲就以贩卖珍珠为生，卓文君与司马相如私奔后更是在当垆卖酒。

此外，婚配自主，哪怕是重婚也不会受到非议，像中语帝的母亲薄太后、汉景帝的王皇后都是重婚之身。

但即便如斯，蔡文姬能如斯决绝地把捏我方的东谈主生，依然值得叫好。

蔡文姬的第二段婚配发生在被劫掠时间。

十七岁的她被胡兵掳走后嫁给了左贤王，匈奴宦官位最高阶的一个东谈主，放在今天不详即是缅北“小王子”。

初期被逼嫁给左贤王，蔡文姬十分摒除。

毕竟是蛮荒之族，天然丈夫对她十分依从，但她如故一心思以死明志。

自后，她和左贤王生了两个孩子，为了担起母亲的包袱，轻生的念头也就暂时放下了。

但是，回华夏的思法却一直萦绕在心中，一刻也未停。

对阿谁时候的文东谈主来说，尸骨的旧地永远都是华夏。

在《胡笳十八拍》中，蔡文姬也写谈：

我非食生而恶死，不可捐身兮心有以。

生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长收场。

日居月诸兮在戎垒，胡东谈主宠我兮有二子。

鞠之育之兮不玷辱，愍之念之兮孕育边鄙。

我非食生而恶死，不可捐身兮心有以。

生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长收场。

日居月诸兮在戎垒，胡东谈主宠我兮有二子。

鞠之育之兮不玷辱，愍之念之兮孕育边鄙。

就在她内心期许的信念越来越缥缈时，但愿却出现了。

206年，曹操重整朔方，势力日渐强盛。

“曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使臣以金璧赎之。”

曹操外传蔡邕有个女儿，流荡南匈奴，才学甚高，能袭取了父业。

于是思让她归来续修汉史，就顶住了使臣详确金将蔡文姬从匈奴手中赎回。

《文姬归汉图》局部，南宋陈居中，现藏台北故宫博物院

如同《文姬归汉图》中所画，行装早已准备得当，汉使在旁危坐，恭候左贤王向文姬敬上终末一杯送别酒。

而两个孩子则是一个抱住母亲的腰，另一个拉着母亲的衣衫，舍不得和她分开。

相通的，这时候换成其他东谈主可能就排除了。

但蔡文姬走漏地知谈，我方除了是个“母亲”，更要害的身份是她“我方”。

归汉的途中，天然寒风吹得胡东谈主随从睁不开眼，但蔡文姬却挺直腰杆坐在偶然。

眼神如炬，穿越凛凛的寒风，谛视着前线那条弯曲周折的归家之路。

她的眼泪可能就在眼眶中打转，却永恒莫得落下。

和女儿们的情谊天然难以割舍，但他们终究会长大成东谈主，找到我方的生涯。

而唯一趟到旧地，蔡文姬能力真实地作念回我方。

“续写汉史才是我一世的工作所在。”

归乡之后， 因蔡文姬在华夏已无亲东谈主，曹操安排她嫁给了直属的屯田都尉董祀。

也即是蔡文姬的第三段婚配。

其时，董祀赶巧二十出面的芳华韶华，无端被动迎娶一位年长他十多岁的女子为妻，心中尽是不悦与摒除。

在共度的这一年里，董祀对蔡文姬派头冷淡，甚而频繁出言调侃。

而蔡文姬却永恒未尝放在心上，她所求不外是完有意中的理思，生涯只消能粗俗稳重，便足矣了。

授室后第二年的深秋，董祀犯了重罪，被下令正法。

“不可再专诚外冲破繁难贵重的稳重生涯了。”

于是蔡文姬身着单衣、蓬头赤足、一步一拜地求见曹操，但愿曹操能够赦免董祀的死罪。

并理睬将脑海中记下的400多篇古籍，亲手缮写出来，赠与曹操。

曹操大喜，饶董祀不死。

历经此番劫难，董祀对文姬满怀谢意，心生意思意思。

何况悠扬辞官，与文姬联袂隐于山林，从此患难与共，共度鹤发。

从此，蔡文姬专心致力于汉书编纂，为汉朝历史的完善与文化传承立下了独特功勋。

同期，与三曹七子并肩，共同铸就了邺下文学界的光芒盛景。

至此，流离凹凸二十多年后，蔡文姬终得温馨稳重的幸福生涯。

讲求蔡文姬的一世，无论是小时候优渥的环境，如故自后被掳塞外，以及一世的三段婚配。

她似乎是不明放的。

老是被外界鼎力地叨扰着正本思要的生涯。

可同期，她又是极其解放的。

她知谈我方心爱什么，何况满足花时间深耕，穿越数十年依旧朝着“完成目的”的路上走着；

她知谈我方思要什么，哪怕有礼数的规则、有战乱的打击、有他东谈主的偏见，但这些都只能暂时阻隔她的脚步良友；

她知谈我方的价值在哪，她从不仅仅谁谁的女儿、谁谁的老婆、谁谁的母亲，她最要害的变装一直是她我方，她永恒紧捏着我方东谈主生脚本的编写权。

最近几年，老是有东谈主说“东谈主生啊，到处是原野”，发扬女性应该走披缁庭，多望望外面的天下，多找找内心的我方。

却很少有东谈主给出可行的阵势，好像出走只需要一时的勇气就好。

这天然不可能。

所幸，咱们历史的银河弥漫长，内部光彩熠熠的古东谈主也弥漫多。

就像蔡文姬，她就用我方凹凸却不用千里的一世告诉了咱们：

当女东谈主走漏地知谈我方要什么，何况为之连续地、不绝交地走下去时，就领有了”主体性” 。

这时候，她的生涯顺与不顺都是好命，嫁与不嫁也相通都是好命。

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作家 | 朴素的树

主播 | 林静，声息与翰墨的天下里，与你奔赴山海。

图片 | 视觉中国人妖 sm，收罗（如有侵权请运筹帷幄删除）

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