作家：李诚婧高跟玉足

　　近期，部分以爱情为题材的影视作品呈现出新的发展趋势。它们不再局限于步地年青男女之间奈何踏入爱情的好意思好和放肆，而是将视线膨胀至恋爱甘好意思期事后的婚配试验与男女相处难题，因而呈现出一种反叛传统爱情不雅念、颠覆“爱情听说”的创作倾向。举例，电影《爱情听说》聚焦于中年群体，展现现代齐市男女在爱情中的困惑与扞拒，揭示爱情的复杂性和种种性。电视剧《玫瑰的故事》以黄亦玫的东谈主生阅历，展示了女性在职责、恋爱与婚配中寻找寥寂自我的故事。这些作品的共同点在于，不再单纯地步地年青男女的“爱情听说”，而是开动关注他们在共同生计后所靠近的一地鸡毛，揭示婚配生计的试验面。最近，综艺节目《邂逅爱东谈主4》也因这一趋势而激发收罗热议。

　　动作国内首档专注于诀别危境的真东谈主秀节目，《邂逅爱东谈主》将镜头聚焦于濒临婚配离散的夫妇。节目挑选了三对明星鸳侣，通过为期18天的夫妇旅行，再现他们的生计场景，让男女嘉宾在路径中敞欢快扉，冉冉揭示荫藏在聚光灯背后的婚配细节。节目还深化议论了这些夫妇，从确立“爱情听说”到总结闲居生计，后冉冉堕入婚配逆境的深层原因，从而使不雅众从中不雅察到试验婚配与家庭所靠近的诸多挑战。与此同期，节目还邀请心理猜度师、学者、主抓东谈主等专科东谈主士，为嘉宾们提供激情援助和交流携带，匡助他们走出个东谈主自证罗网与婚配逆境。

　　在第4季节目中，黄圣依与杨子这对明星夫妇自大了他们因家庭作事分拨比重失衡而变成的问题，进而暴表露两边在家庭生计不雅念上的不合。此外，节目组还进一步深化解析了家庭不雅念各异背后所荫藏的个体身份招供的缺失。黄圣依在家庭生计中的“失语”，响应削发庭里面权利结构的不对等。他们的婚配联系不仅揭示了现代社会中个体在家庭与作事变装突破下的逆境，还波及了性别变装对个体解析的影响。另一双夫妇李行亮与麦琳，他们的争议性案例展现了男女两边辞退传统性别变装期待集中成亲庭后可能出现的问题。家庭主妇与作事职责者之间的生计节拍错位，导致夫妇间交流与意会的缺失，进而使原来调解的夫妇联系堕入逆境。这种家庭失语与身份阴毒体现为：夫妇一方在自我价值失衡与身份阴毒驱动下作出过度敏锐的心思反应，另一方则进展出无要求的迁就与谦虚。这进一步加重了婚配联系的复杂性和脆弱性。

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　　值得镇静的是，《邂逅爱东谈主4》中的夫妇案例绝非孤例，而是无数存在于现代社会的性别变装突破的一个缩影，一定进程上呈现了现代社会中，传统婚配变装的性别期待与个体结实崛起后的自我身份之间的矛盾。跟着社会的继续跳跃与个体结实的日益醒觉，很多东谈主开动质疑并挑战传统的性别变装期待。在这一季节目中，葛夕即是一个试图从传统性别变装框架中跳脱出来，渴慕在婚配与自我价值杀青之间寻求均衡的典型。有关词，这一进程并非一帆风顺。个体在追务杀青自我价值的进程中常常会遭受社会、家庭乃至本人等多重障碍。葛夕在作事与喜爱中追求个东谈主人命价值的杀青，同期也伏击渴慕得回妃耦更多的意会与怜惜。这不仅揭示了家庭里面良性互动的复杂性，而况展现了现代社会性别变装期待和家庭不雅念变迁之间的动态联系。

　　《邂逅爱东谈主》饱读动不雅众以练习且试验的魄力看待现代爱情和婚配，并为试验生计中遭受近似问题的东谈主提供想考角度与惩处顺序。这种节目适度早在第二季中就有所彰显。其中，丽莎和艾威代表的老年夫妇展现出了夫妇之间在面对物化时的人命不雅各异，丽莎倾向于享受当下，而艾威则但愿相互为异日的晚年生计作念好准备，导致两东谈主调解半生的婚配联系靠近严峻磨真金不怕火。自后经过嘉宾、友东谈主的劝说以及丽莎遭受生命攸关的或然，艾威才消释执念，两东谈主重归于好。互相意会与包容，约略恰是婚配中的一剂良方。

　　《邂逅爱东谈主》不仅提供了文娱话题，也鼓动探索健康良性的婚恋不雅。需要镇静的是，节目应警惕过度文娱化的倾向，切莫激发不雅众对特定个体的不当品评。

　　（作家李诚婧系武汉大学艺术学院博士磋磨生）高跟玉足